ABU DZAR SANG PENGIKUT TITAH TANPA TOLERANSI

Abu Zar Alghifari merupakan sosok pembela kaum lemah, dia memilih hidup miskin namun hidup dengan kekayaan hati. Baginya ajaran islam dan titah rasulullah SAW mutlak diikuti tanpa toleransi. Dia juga mendapat banyak pujian dari rasulullah dan mendapat jaminan syurga. Nama aslinya adalah Judub bin Junada bin Zakr. Namun lebih dikenal dengan Abu Zar Alghifari karena dia berasal dari suku Ghifar,
suku yang amat ditakuti karena kebiasaannya merampok khafilah dagang yang lewat, dan kebiasaan ini pernah dilakukan oleh Abu Zar.

Ketika ia mendengar berita tentang seorang pemuda yang diangkat sebagai rasul, Abu Zar langsung memutuskan berangkat ke Makkah seorang diri untuk mencari tahu tentang informasi tersebut. Sesampainya di Makkah, ia bertemu dengan Ali bin Abi Thalib. Ia berada di Makkah dan memasuki masjid, namun ia tak memberitahu dan bertanya kepada Ali bin Abi Thalib tentang tujuannya ke Makkah. Lalu, kesokan harinya Ali bin Abi Thalib pun bertanya tentang tujuannya datang ke Makkah, yaitu untuk bertemu Rasulullah SAW.

Lalu Ali bin Abi Thalib membawa Abu Zar untuk bertemu Rasulullah SAW, setelah bertemu dengan Rasulullah SAW, seketika itu pun dengan yakin Abu Zar mengucapkan Syahadat dan beriman pada Allah SWT. Abu Zar yang saat itu telah memeluk islam tanpa ragu untuk menyebarluaskan ajaran islam secara terang-terangan dan mengumumkan keislamannya didepan masyarakat Quraisy. Ia dengan lantang berteriak “wahai masyarakat quraisy, sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah, siapa yang ingin selamat didunia dan akhirat, ikutilah dia”. Pernyataan tersebut mendapat kecaman dan membuat tokoh-tokoh Quraisy marah terhadapnya. Dan pemukulan pun terjadi. Akan tetapi kaum Quraisy tidak berani mengambil resiko untuk membunuh Abu Zar Alghifari, karena ia berasal dari suku Ghifar.

Setelah tragedi pemukulan tersebut, Abu Zar Alghifari memutuskan untuk kembali ke suku Ghifar, dan menyampaikan dakwahnya disana. Dengan kerajinan dan ketekunannya, akhirnya ia berhasil mengislamkan seluruh Suku Ghifar, bahkan suku Bani ‘Asylam yang juga memiliki hubungan dekat dengan Suku Ghifar.
Begitu datang ke kota madinah, Rasulullah SAW memuji kedua suku ini (Ghifar dan ‘Asylam) dengan kalimat. “Ghifar, semoga Allah mengampuninya, Asylam, semoga Allah memberi kedamaian padanya”. Dan ini adalah penghargaan Rasulullah terhadap kaum Abu Zar yang telah menyatakan keislamannya.

Perang Thsabu, terjadi pada tahun 9 hijriah. Berlangsung saat kondisi cuaca yang panas dan ditambah gangguan kaum munafik. Akan tetapi, hal ini tak membuat Abu Zar berpikir dua kali, ia sudah meyakinkan dirinya untuk berperang dijalan Allah SWT. Ia datang sendirian, dengan keledai yang telah tidak berdaya akibat kondisi alam yang sangat gersang. Meski sahabat yang meragukan kedatangan Abu Zar Alghifari, akan tetapi Rasulullah SAW sudah tau bahwa Abu Zar Alghifari akan datang, setelah Abu Zar Alghifari sampai, Rasulullah SAW berkata “wahai Abu Zar, kau berjalan sendirian, kelak engkau akan meninggal sendirian dan dibangkitkan sendirian”.

Kemenangan demi kemenangan serta perluasan wilayah mebuat kaum muslimin hidup dalam kemapanan. Namun tidak dengan Abu Zar Alghifari, ia menyumbang semua kekayaan jihadnya, lalu memutuskan hidup sederhana. Ia memegang teguh prinsip untuk tidak menyimpan harta. Ia menganggap orang yang menyimpan harta untuk esok dan seterusnya merupakan orang yang hilang tawakkalnya. Apa lagi Abu Zar Alghifari adalah orang yang sangat dalam penghayatannya saat mendengarkan nasihat rasulullah, dan rasulullah pernah bersabda
“jika kalian bertawakkal dengan sebenarnya tawakkal, kalian akan mendapatkan rezeki dari Allah, sebagaimana Allah berikan rezeki pada burung, burung yang pergi dengan perut kosong dan pulang dengan perut ang sudah kenyang”. Itulah yang membuat abu zar yakin bahwa orang yang menyimpan harta merupakan orang yang rusak tawakkalnya.

Setelah wafatnya Rasulullah SAW, Abu Zar Alghifari memilih untuk menyendiri di pedalaman pada saat kekhalifahan Abu Bakar as Siddiqh dan Umar bin Khattab. Dan pernah Abu Zar Alghifari menetap di syam, yang dipimpin oleh gubernur Muawiyah bin Abu Sufyan saat kekhalifahan Utsman bin ‘Affan. Melihat kemewahan hidup masyarakat syam, timbul gejolak untuk menentang hal itu. Abu zar datang pada Muawiyah bin Abu Sufyan, dan menentang kemewahan hidup masyarakat dan Muawiyah bi Abu Sufyan itu sendiri. Muawiyah bin Abu Sufyan merasa tidak nyaman, dan mengirim surat kepada khalifah Utsman bin ‘Affan. Khalifah langsung mengambil suatu tindakan untuk memanggil Abu Zar dan menetap di Madinah. Namun Abu Zar Alghifari menolak mentah-mentah. Dan memilih tinggal di Rhabazah, sebuah wilayah kosong yang jaraknya 200 KM dari kota madinah.

Disinilah Abu Zar Alghifari menghabiskan sisa hidupnya, bersama keluarganya ia hidup menyendiri penuh dengan kesederhanaan. Bahkan ketika ajal datang Abu Zar Alghifari tidak mempunyai kain untuk mengkafani jenazahnya. Dan ini adalah bukti perkataan Rsulullah SAW bahwa Abu Zar Alghifari, seorang sahabat yang wafat dipengasingan (mengasingkan diri). Ketika itu lewat Abdullah bin Mas’ud seorang khafilah dagang. Dan berkata isteri Abu Zar Alghifari kepadanya “ini adalah abu zar, sahabat rasulullah”. Abdullah langsung menangis dan teringat akan kata Rasulullah SAW “wahai Abu Zar, kau berjalan sendirian, kelak engkau akan meninggal sendirian dan dibangkitkan sendirian”.



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

HAMZAH SANG SINGA ALLAH

Gambar
Mendengar kabar bahwa keponakannya Muhammad dianiaya oleh Abu Jahal, Hamzah bin Abdul Muthalib yang masih mengenakan pakaian berburu langsung mendatangi ka’bah tempat tokoh-tokoh Quraisy berkumpul. Abu Jahal yang paling keras menentang risalah nabi dipukul hingga terlentang. Lalu ia mengatakan “siapa yang berlawanan dengan keponakanku Muhammad, maka akulah lawannya” Dan tindakan berani inilah yang mengubah jalan hidup Hamzah , ia merupakan tokoh Quraisy yang paling berani dan tanpa ragu meninggalkan keyakinan kaum Quraisy dan mengucapkan Syahadat didepan Rasulullah SAW.  Hamzah masuk islam tiga hari sebelum Umar bin Khattab masuk islam. Hal ini membuat makkah bergejolak dengan masuk islam nya Hamzah, seorang pemuda pemberani yang sangat ditakuti kaum Quraisy. Sejak itu Hamzah yang dijuluki “ Singa Padang Pasir ” menjadi pendukung dan pembela Rasulullah SAW, islam pun semakin kuat dan tak lagi dipandang sebelah mata oleh kaum Quraisy. Kaum muslimin yang dulunya ...
Baca selengkapnya

WANITA PENGASUH RASULULLAH SAW

Gambar
Dalam tradisi dimakkah ada satu kebiasaan dikalangan kaum ibu untuk menyusui anaknya dan dibesarkan oleh masyarakat pedesaan. Hal ini berlanjut hingga pada bulan rabiul awal tahun 571 M. saat itu serombongan kaum ibu dari perkampungan Badui menawarkan air susu mereka pada bayi-bayi masyarakat makkah.  Salah satu diantara mereka, dipercaya untuk menyusui seorang bayi yang kelak akan dijadikan seorang rasul, Muhammad SAW. Dialah Halimah As Sa’diah. Nama aslinya adalah Halimah binti Zu’aib, kata Halimah juga memiliki arti lemah lembut, karena ia berada dari keluarga bani Sya’ad, maka orang lebih mengenalnya dengan Halimah As Sa’diah (Halimah yang berasal dari Bani Sa’ad). Bani Saad merupakan salah satu suku terbesar dari Suku-Suku Badui Hawazin, yang terletak 170 KM ditimur kota Makkah. Perkampungan bani saad yang gersang tidak cocok untuk pertanian, itulah yang menyebabkan kaum badui bermata pencaharian sebagai pengembala kambing dan onta. Kekeringan yang sering meland...
Baca selengkapnya

ACEH DAN LIBERALISME

Gambar
Berbicara tentang Liberalisme tentu tak akan pernah ada habisnya. Di Indonesia, liberalisme mempunyai banyak sudut pandang, dan tak sedikit dari orang-orang di negeri ini yang tidak setuju dengan paham liberalisme. Namun sebelum kita berbicara terlalu jauh, terlebih dahulu kita harus tahu apa itu liberalisme. Liberalisme adalah suatu paham ideologi, pandangan filsafat serta tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan dan persamaan hak adalah nilai yang utama (Wikipedia, 2016). Liberalisme bertujuan untuk menciptakan sebuah pemikiran dan pandangan yang bebas tanpa adanya pembatasan, bahkan batasan (aturan) agama sekalipun. Nah, kemudian apakah Aceh yang merupakan sebuah wilayah yang dikenal sebagai daerah “Serambi Mekkah” bisa menerima dan menerapkan paham liberalisme ini, dan ataukah Aceh menolak paham ini walaupun Aceh tergabung dalam sebuah bagian pemerintahan (Negara) yang menjunjung tinggi “Demokrasi”. Ada hal yang harus diperhatikan di Aceh...
Baca selengkapnya